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古代许多的学者就对宇宙的构造开始有其他的想法了。在古希腊亚里士多德和托勒密提出位于宇宙中心的地球周遭全天体公转的想法，提出地球正是宇宙中心自转的想法、太阳不是宇宙中心，提出正在自转公转的想法、位于宇宙中心的太阳绕地球公转的想法。
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人类从经验中发现，总可以找到这样的参考系：其时间是均匀流逝的，空间是均匀和各向同性的；在这样的参考系内，描述运动的方程有着的形式。这样的参考系就是惯性系。所有的惯性参照系都是等效的。人们无法用力学实验来确定他所在的惯性参照系是否在作匀速直线运动。
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托勒密的理论能初步的解释从地球上所看到的现象，但是在文艺复兴时代，随着科学技术的进步，一些支持日心说的证据逐渐出现，且有些证据无法以地心说解释，地心说逐渐占了下风。在现代世界，支持地心说的人已经寥寥无几了。
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数量词。古代表示墙垣长度或宽度的单位，其制不一。《公羊传·定公十二年》：“雉者何？五板而堵，五堵而雉，百雉而城。” 何休 注：“八尺曰板。”《战国策·秦策四》：“决 晋水 以灌 晋阳 ，城不沈者三板耳。” 姚宏 注：“广二尺曰板。”《诗·小雅·鸿雁》“之子于垣，百堵皆作” 毛 传：“一丈为板，五板为堵。” 郑玄 笺：“《春秋传》曰：‘五板为堵，五
以上信息由专业从事洁净彩钢板制造商的耀洁于2025/2/24 10:11:30发布
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